قرائت: تفاوت میان نسخه‌ها

از قرآن پدیا
جز (جایگزینی متن - '<div style="text-align:justify">↵' به '')
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
قرائت؛ به دانشی گفته می¬شودکه در آن چگونگی تلفظ صحیح کلمات قرآن کریم بیان شده است. تلفظ کلمات قرآن به صورت توقیفی است؛ یعنی انسان¬ها دخالتی در تلفظ و چگونگی خواندن قرآن ندارند و این قرائت از خداوند به  شخص پیامبر اسلام رسیده و سپس، به صورت متواتر به دست نسل¬های بعد رسیده است. نمونه¬ای از قرائت صحیح و متواتر، قرائت حفص از عاصم است. در مقابل، برخی قرائت¬ها، غیرمتواتر و از درجه اعتبار ساقط هستند؛ زیرا در اثر اختلاف قاریان پدید آمده¬اند. قرائت های سبعه نمونه ای از قرائت های غیرمتواتر هستند؛ زیرا قاریان سبعه، قرن¬ها از زمان پیامبر(ص) فاصله دارند.
'''قرائت'''؛ به دانشی گفته می‌شودکه در آن چگونگی تلفظ صحیح کلمات قرآن کریم بیان شده است. تلفظ کلمات قرآن به صورت توقیفی است؛ یعنی انسان‌ها دخالتی در تلفظ و چگونگی خواندن قرآن ندارند و این قرائت از خداوند به  شخص پیامبر اسلام رسیده و سپس، به صورت متواتر به دست نسل‌های بعد رسیده است. نمونه‌ای از قرائت صحیح و متواتر، قرائت حفص از عاصم است. در مقابل، برخی قرائت‌ها، غیرمتواتر و از درجه اعتبار ساقط هستند؛ زیرا در اثر اختلاف قاریان پدید آمده‌اند. قرائت‌های سبعه نمونه ای از قرائت‌های غیرمتواتر هستند؛ زیرا قاریان سبعه، قرن‌ها از زمان پیامبر(ص) فاصله دارند.


== قرائت در اصطلاح ==
== قرائت در اصطلاح ==
قرائت یکی از شاخه های علوم قرآنی است که شیوه و اصول خواندن کلمات قرآن را بیان می-کند.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/1778202/%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%AD%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%B7-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D8%AA%DB%8C-%D9%86%D9%85%D8%A7%D9%8A%D8%B4-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AF%D9%87%D8%AF . اصطلاح‌نامه علوم قرآن، تمام مطالب مرتبط با اين علم را به صورت درختی نمايش می‌دهد]</ref><ref>[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86 . ویکی پدیا.]</ref> شیوه خواندن کلمات قرآن بر دو نوع است. نوعی از قرائت، توقیفی است؛ یعنی قرائتی که با خوانش پیامبر(ص) از قرآن هماهنگ است¬ و به صورت متواتر نقل شده است.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/4018624/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%DB%8C-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%AA%E2%80%8C%D8%B7%D9%84%D8%A8%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%84%D9%87%D8%AC%D9%87-%D9%85%D9%87%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA .در کرسی اختلاف قرائات قرآن مطرح شد؛ جواهری: شهرت‌طلبی علت اختلاف قرائات است/ ناقدان: تفاوت لهجه مهمترین عامل است]</ref> این نوع قرائت نشان می دهد که قرآن دچار تحریف و تغییر نشده است و کلام خدا از اختلافات قُرائی مصون مانده است.<ref>[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86 . ویکی پدیا.]</ref> نوعی دیگر از قرائت، اجتهادی و غیرمتواتر است که در اثر اختلاف قاریان شکل گرفته است.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/4018624/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%DB%8C-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%AA%E2%80%8C%D8%B7%D9%84%D8%A8%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%84%D9%87%D8%AC%D9%87-%D9%85%D9%87%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA . در کرسی اختلاف قرائات قرآن مطرح شد؛ جواهری: شهرت‌طلبی علت اختلاف قرائات است/ ناقدان: تفاوت لهجه مهمترین عامل است]</ref>  
قرائت یکی از شاخه‌های علوم قرآنی است که شیوه و اصول خواندن کلمات قرآن را بیان می-کند.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/1778202/%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%AD%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%B7-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D8%AA%DB%8C-%D9%86%D9%85%D8%A7%D9%8A%D8%B4-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AF%D9%87%D8%AF . اصطلاح‌نامه علوم قرآن، تمام مطالب مرتبط با اين علم را به صورت درختی نمايش می‌دهد]</ref><ref>[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86 . ویکی پدیا.]</ref> شیوه خواندن کلمات قرآن بر دو نوع است. نوعی از قرائت، توقیفی است؛ یعنی قرائتی که با خوانش پیامبر(ص) از قرآن هماهنگ است‌ و به صورت متواتر نقل شده است.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/4018624/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%DB%8C-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%AA%E2%80%8C%D8%B7%D9%84%D8%A8%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%84%D9%87%D8%AC%D9%87-%D9%85%D9%87%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA .در کرسی اختلاف قرائات قرآن مطرح شد؛ جواهری: شهرت‌طلبی علت اختلاف قرائات است/ ناقدان: تفاوت لهجه مهمترین عامل است]</ref> این نوع قرائت نشان می‌دهد که قرآن دچار تحریف و تغییر نشده است و کلام خدا از اختلافات قُرائی مصون مانده است.<ref>[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86 . ویکی پدیا.]</ref> نوعی دیگر از قرائت، اجتهادی و غیرمتواتر است که در اثر اختلاف قاریان شکل گرفته است.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/4018624/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%DB%8C-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%AA%E2%80%8C%D8%B7%D9%84%D8%A8%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%84%D9%87%D8%AC%D9%87-%D9%85%D9%87%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA . در کرسی اختلاف قرائات قرآن مطرح شد؛ جواهری: شهرت‌طلبی علت اختلاف قرائات است/ ناقدان: تفاوت لهجه مهمترین عامل است]</ref>  


== اعتبار قرائت توقیفی ==
== اعتبار قرائت توقیفی ==
قرائت توقیفی قرآن، همان قرائت صحیح قرآن است ¬¬که از پیامبر(ص) به صورت متواتر نقل شده است.<ref>[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86 . ویکی پدیا.]</ref> براین اساس، قرائتی صحیح است که مستند به سنت پیامبر(ص) و معصومین(ع) باشد؛ نه مبتنی بر اجتهاد راوی و قاری.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/3982220/%D9%85%D9%87%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%B1%DA%A9%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA%D8%B9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA . حجت‌الاسلام یوسفی مقدم مطرح کرد: مهمترین رکن قرائت صحیح، قرائت اهل بیت(ع) است.]</ref>
قرائت توقیفی قرآن، همان قرائت صحیح قرآن است ‌‌که از پیامبر(ص) به صورت متواتر نقل شده است.<ref>[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86 . ویکی پدیا.]</ref> براین اساس، قرائتی صحیح است که مستند به سنت پیامبر(ص) و معصومین(ع) باشد؛ نه مبتنی بر اجتهاد راوی و قاری.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/3982220/%D9%85%D9%87%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%B1%DA%A9%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA%D8%B9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA . حجت‌الاسلام یوسفی مقدم مطرح کرد: مهمترین رکن قرائت صحیح، قرائت اهل بیت(ع) است.]</ref>
به بیان دیگر، اگر قرائتی منسوب به امام معصوم(ع) باشد، باید با سند قطعی ثابت ‌شود؛ درصورت اثبات، معتبر است و این قرائت حجیت دارد.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/3982220/%D9%85%D9%87%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%B1%DA%A9%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA%D8%B9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA . حجت‌الاسلام یوسفی مقدم مطرح کرد: مهمترین رکن قرائت صحیح، قرائت اهل بیت(ع) است.]</ref> از این رو قرآن یک قرائت بیشتر ندارد و ملاک صحت قرائت در قرآن، قرائت متواتر است.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/3532913/%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87%D8%B9-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%B1%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%AF-%D9%86%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF . ملاک صحت قرائت، اجتهاد قراء و خبر واحد نیست/ ائمه(ع) اختلاف قرائت را تایید نکرده‌اند.]</ref> قرائت متواتری که به عنوان قرائت عمومی مردم مشهور شده است و سینه به سینه و شفاهی به دست نسل¬های بعد رسیده است.<ref>[https://khouzestan.iqna.ir/fa/news/4013590/%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA%D9%90-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D9%BE%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%85 . توحید قرائتِ قرآن را پاس بداریم.]</ref><ref>[https://iqna.ir/fa/news/4061543/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D8%A8%D8%B9%D9%87-%D8%BA%DB%8C%D8%B1%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D9%88-%D8%A8%DB%8C%E2%80%8C%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81%DB%8C-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%87%D8%B3%D8%AA . در نشست علمی «عدم محوریت قرائات هفتگانه در اثبات تواتر» مطرح شد/ احمدی: قرائات سبعه غیرمتواتر و بی‌اعتبار است/ یوسفی مقدم: بین قرآن و قرائات تفاوت هست.]</ref><ref>[https://iqna.ir/fa/news/3982220/%D9%85%D9%87%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%B1%DA%A9%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA%D8%B9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA . حجت‌الاسلام یوسفی مقدم مطرح کرد: مهمترین رکن قرائت صحیح، قرائت اهل بیت(ع) است.]</ref> نمونه ای از قرائت صحیح و معتبر، قرائت یا روایت حفص بن سلیمان از عاصم بن ابی النجود کوفی است که سند آن به عبدالرحمن سُلمی و از او به اميرالمؤمنين (ع) رسیده است.<ref>[https://khouzestan.iqna.ir/fa/news/4013590/%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA%D9%90-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D9%BE%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%85 . توحید قرائتِ قرآن را پاس بداریم؛ سنت تعلیمی قرائت قرآن کریم و بایستگی حفظ آن؛ محمد جاودان توضیح داد: مروری بر ماجرای رسم‌الخط و قرائت‌های مختلف قرآن]</ref>  
به بیان دیگر، اگر قرائتی منسوب به امام معصوم(ع) باشد، باید با سند قطعی ثابت ‌شود؛ درصورت اثبات، معتبر است و این قرائت حجیت دارد.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/3982220/%D9%85%D9%87%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%B1%DA%A9%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA%D8%B9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA . حجت‌الاسلام یوسفی مقدم مطرح کرد: مهمترین رکن قرائت صحیح، قرائت اهل بیت(ع) است.]</ref> از این رو قرآن یک قرائت بیشتر ندارد و ملاک صحت قرائت در قرآن، قرائت متواتر است.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/3532913/%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87%D8%B9-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%B1%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%AF-%D9%86%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF . ملاک صحت قرائت، اجتهاد قراء و خبر واحد نیست/ ائمه(ع) اختلاف قرائت را تایید نکرده‌اند.]</ref> قرائت متواتری که به عنوان قرائت عمومی مردم مشهور شده است و سینه به سینه و شفاهی به دست نسل‌های بعد رسیده است.<ref>[https://khouzestan.iqna.ir/fa/news/4013590/%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA%D9%90-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D9%BE%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%85 . توحید قرائتِ قرآن را پاس بداریم.]</ref><ref>[https://iqna.ir/fa/news/4061543/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D8%A8%D8%B9%D9%87-%D8%BA%DB%8C%D8%B1%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D9%88-%D8%A8%DB%8C%E2%80%8C%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81%DB%8C-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%87%D8%B3%D8%AA . در نشست علمی «عدم محوریت قرائات هفتگانه در اثبات تواتر» مطرح شد/ احمدی: قرائات سبعه غیرمتواتر و بی‌اعتبار است/ یوسفی مقدم: بین قرآن و قرائات تفاوت هست.]</ref><ref>[https://iqna.ir/fa/news/3982220/%D9%85%D9%87%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%B1%DA%A9%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA%D8%B9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA . حجت‌الاسلام یوسفی مقدم مطرح کرد: مهمترین رکن قرائت صحیح، قرائت اهل بیت(ع) است.]</ref> نمونه ای از قرائت صحیح و معتبر، قرائت یا روایت حفص بن سلیمان از عاصم بن ابی النجود کوفی است که سند آن به عبدالرحمن سُلمی و از او به اميرالمؤمنين (ع) رسیده است.<ref>[https://khouzestan.iqna.ir/fa/news/4013590/%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA%D9%90-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D9%BE%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%85 . توحید قرائتِ قرآن را پاس بداریم؛ سنت تعلیمی قرائت قرآن کریم و بایستگی حفظ آن؛ محمد جاودان توضیح داد: مروری بر ماجرای رسم‌الخط و قرائت‌های مختلف قرآن]</ref>  


== اعتبار قرائات اجتهادی ==
== اعتبار قرائات اجتهادی ==
قرائات به معنای وجوه احتمالی قرائت قرآن کریم است¬که از سوی برخی از قاریان به صورت اجتهادی ارائه شده است.<ref>[https://khouzestan.iqna.ir/fa/news/4011427/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%B4%D8%A3-%D9%88-%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A8%E2%80%8C-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA%E2%80%8C%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C بررسی منشأ و آسیب‌ «اختلاف قرائت‌خوانی»؛ در کرسی اختلاف قرائات قرآن مطرح شد؛ جواهری: شهرت‌طلبی علت اختلاف قرائات است/ ناقدان: تفاوت لهجه مهمترین عامل است.]</ref> قرائت¬های چندگانه¬ای که هر یک نام خود را از یک قاری مشهور قرآن گرفته¬اند. هر قرائت از راه راویان از پسِ راوی اصلی آن به بعدی منتقل می‌شود.<ref>[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86 . ویکی پدیا.]</ref> این قرائات به قرائات سبعه یا عشر مشهور شده است.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/3998241/%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D9%86%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87%D8%B9-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%A7%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%DB%8C%D8%A7%D8%AF-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%86%D8%AF . حمیدرضا مستفید: اختلاف قرائات دلیلی بر تحریف نشدن قرآن است/ چرا ائمه(ع) قرائت اصلی را به مردم یاد ندادند؟]</ref> قرائت قراء سبعه توسط ابن مجاهد مطرح شد. وی بدون ملاک هفت قاری را انتخاب و به همه بلادها بخشنامه کرد که مردم فقط باید به این هفت طریق بخوانند و غیر از آن نخوانند؛ از این دوره، قرائت قراء سبعه مشهور شد؛ نه اینکه متواتر شده باشد.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/4061543/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D8%A8%D8%B9%D9%87-%D8%BA%DB%8C%D8%B1%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D9%88-%D8%A8%DB%8C%E2%80%8C%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81%DB%8C-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%87%D8%B3%D8%AA . در نشست علمی «عدم محوریت قرائات هفتگانه در اثبات تواتر» مطرح شد/ احمدی: قرائات سبعه غیرمتواتر و بی‌اعتبار است/ یوسفی مقدم: بین قرآن و قرائات تفاوت هست]</ref> متواتر نبودن قرائات سبعه به این دلیل است که قرائات این هفت نفر را نمی توان مستند به دوره پیامبر(ص) کرد؛ در حالی¬که هر کدام حداقل بیش از یک قرن با دوره پیامبر(ص) فاصله دارند. <ref>[https://iqna.ir/fa/news/3532913/%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87%D8%B9-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%B1%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%AF-%D9%86%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF . ملاک صحت قرائت، اجتهاد قراء و خبر واحد نیست/ ائمه(ع) اختلاف قرائت را تایید نکرده‌اند.]</ref>
قرائات به معنای وجوه احتمالی قرائت قرآن کریم است‌که از سوی برخی از قاریان به صورت اجتهادی ارائه شده است.<ref>[https://khouzestan.iqna.ir/fa/news/4011427/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%B4%D8%A3-%D9%88-%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A8%E2%80%8C-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA%E2%80%8C%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C بررسی منشأ و آسیب‌ «اختلاف قرائت‌خوانی»؛ در کرسی اختلاف قرائات قرآن مطرح شد؛ جواهری: شهرت‌طلبی علت اختلاف قرائات است/ ناقدان: تفاوت لهجه مهمترین عامل است.]</ref> قرائت‌های چندگانه‌ای که هر یک نام خود را از یک قاری مشهور قرآن گرفته‌اند. هر قرائت از راه راویان از پسِ راوی اصلی آن به بعدی منتقل می‌شود.<ref>[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86 . ویکی پدیا.]</ref> این قرائات به قرائات سبعه یا عشر مشهور شده است.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/3998241/%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D9%86%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87%D8%B9-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%A7%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%DB%8C%D8%A7%D8%AF-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%86%D8%AF . حمیدرضا مستفید: اختلاف قرائات دلیلی بر تحریف نشدن قرآن است/ چرا ائمه(ع) قرائت اصلی را به مردم یاد ندادند؟]</ref> قرائت قراء سبعه توسط ابن مجاهد مطرح شد. وی بدون ملاک هفت قاری را انتخاب و به همه بلادها بخشنامه کرد که مردم فقط باید به این هفت طریق بخوانند و غیر از آن نخوانند؛ از این دوره، قرائت قراء سبعه مشهور شد؛ نه اینکه متواتر شده باشد.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/4061543/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D8%A8%D8%B9%D9%87-%D8%BA%DB%8C%D8%B1%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D9%88-%D8%A8%DB%8C%E2%80%8C%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81%DB%8C-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%87%D8%B3%D8%AA . در نشست علمی «عدم محوریت قرائات هفتگانه در اثبات تواتر» مطرح شد/ احمدی: قرائات سبعه غیرمتواتر و بی‌اعتبار است/ یوسفی مقدم: بین قرآن و قرائات تفاوت هست]</ref> متواتر نبودن قرائات سبعه به این دلیل است که قرائات این هفت نفر را نمی توان مستند به دوره پیامبر(ص) کرد؛ در حالی‌که هر کدام حداقل بیش از یک قرن با دوره پیامبر(ص) فاصله دارند. <ref>[https://iqna.ir/fa/news/3532913/%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87%D8%B9-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%B1%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%AF-%D9%86%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF . ملاک صحت قرائت، اجتهاد قراء و خبر واحد نیست/ ائمه(ع) اختلاف قرائت را تایید نکرده‌اند.]</ref>


== منابع ==
== منابع ==
خط ۱۵: خط ۱۵:


[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86 ویکی پدیا].
[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86 ویکی پدیا].
==پاورقی ها==
==ارجاعات==
</div>
[[رده:قرائت قرآن]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۳۴

قرائت؛ به دانشی گفته می‌شودکه در آن چگونگی تلفظ صحیح کلمات قرآن کریم بیان شده است. تلفظ کلمات قرآن به صورت توقیفی است؛ یعنی انسان‌ها دخالتی در تلفظ و چگونگی خواندن قرآن ندارند و این قرائت از خداوند به شخص پیامبر اسلام رسیده و سپس، به صورت متواتر به دست نسل‌های بعد رسیده است. نمونه‌ای از قرائت صحیح و متواتر، قرائت حفص از عاصم است. در مقابل، برخی قرائت‌ها، غیرمتواتر و از درجه اعتبار ساقط هستند؛ زیرا در اثر اختلاف قاریان پدید آمده‌اند. قرائت‌های سبعه نمونه ای از قرائت‌های غیرمتواتر هستند؛ زیرا قاریان سبعه، قرن‌ها از زمان پیامبر(ص) فاصله دارند.

قرائت در اصطلاح

قرائت یکی از شاخه‌های علوم قرآنی است که شیوه و اصول خواندن کلمات قرآن را بیان می-کند.[۱][۲] شیوه خواندن کلمات قرآن بر دو نوع است. نوعی از قرائت، توقیفی است؛ یعنی قرائتی که با خوانش پیامبر(ص) از قرآن هماهنگ است‌ و به صورت متواتر نقل شده است.[۳] این نوع قرائت نشان می‌دهد که قرآن دچار تحریف و تغییر نشده است و کلام خدا از اختلافات قُرائی مصون مانده است.[۴] نوعی دیگر از قرائت، اجتهادی و غیرمتواتر است که در اثر اختلاف قاریان شکل گرفته است.[۵]

اعتبار قرائت توقیفی

قرائت توقیفی قرآن، همان قرائت صحیح قرآن است ‌‌که از پیامبر(ص) به صورت متواتر نقل شده است.[۶] براین اساس، قرائتی صحیح است که مستند به سنت پیامبر(ص) و معصومین(ع) باشد؛ نه مبتنی بر اجتهاد راوی و قاری.[۷] به بیان دیگر، اگر قرائتی منسوب به امام معصوم(ع) باشد، باید با سند قطعی ثابت ‌شود؛ درصورت اثبات، معتبر است و این قرائت حجیت دارد.[۸] از این رو قرآن یک قرائت بیشتر ندارد و ملاک صحت قرائت در قرآن، قرائت متواتر است.[۹] قرائت متواتری که به عنوان قرائت عمومی مردم مشهور شده است و سینه به سینه و شفاهی به دست نسل‌های بعد رسیده است.[۱۰][۱۱][۱۲] نمونه ای از قرائت صحیح و معتبر، قرائت یا روایت حفص بن سلیمان از عاصم بن ابی النجود کوفی است که سند آن به عبدالرحمن سُلمی و از او به اميرالمؤمنين (ع) رسیده است.[۱۳]

اعتبار قرائات اجتهادی

قرائات به معنای وجوه احتمالی قرائت قرآن کریم است‌که از سوی برخی از قاریان به صورت اجتهادی ارائه شده است.[۱۴] قرائت‌های چندگانه‌ای که هر یک نام خود را از یک قاری مشهور قرآن گرفته‌اند. هر قرائت از راه راویان از پسِ راوی اصلی آن به بعدی منتقل می‌شود.[۱۵] این قرائات به قرائات سبعه یا عشر مشهور شده است.[۱۶] قرائت قراء سبعه توسط ابن مجاهد مطرح شد. وی بدون ملاک هفت قاری را انتخاب و به همه بلادها بخشنامه کرد که مردم فقط باید به این هفت طریق بخوانند و غیر از آن نخوانند؛ از این دوره، قرائت قراء سبعه مشهور شد؛ نه اینکه متواتر شده باشد.[۱۷] متواتر نبودن قرائات سبعه به این دلیل است که قرائات این هفت نفر را نمی توان مستند به دوره پیامبر(ص) کرد؛ در حالی‌که هر کدام حداقل بیش از یک قرن با دوره پیامبر(ص) فاصله دارند. [۱۸]

منابع

ایکنا.

ویکی پدیا.

ارجاعات

  1. ↑ . اصطلاح‌نامه علوم قرآن، تمام مطالب مرتبط با اين علم را به صورت درختی نمايش می‌دهد
  2. ↑ . ویکی پدیا.
  3. ↑ .در کرسی اختلاف قرائات قرآن مطرح شد؛ جواهری: شهرت‌طلبی علت اختلاف قرائات است/ ناقدان: تفاوت لهجه مهمترین عامل است
  4. ↑ . ویکی پدیا.
  5. ↑ . در کرسی اختلاف قرائات قرآن مطرح شد؛ جواهری: شهرت‌طلبی علت اختلاف قرائات است/ ناقدان: تفاوت لهجه مهمترین عامل است
  6. ↑ . ویکی پدیا.
  7. ↑ . حجت‌الاسلام یوسفی مقدم مطرح کرد: مهمترین رکن قرائت صحیح، قرائت اهل بیت(ع) است.
  8. ↑ . حجت‌الاسلام یوسفی مقدم مطرح کرد: مهمترین رکن قرائت صحیح، قرائت اهل بیت(ع) است.
  9. ↑ . ملاک صحت قرائت، اجتهاد قراء و خبر واحد نیست/ ائمه(ع) اختلاف قرائت را تایید نکرده‌اند.
  10. ↑ . توحید قرائتِ قرآن را پاس بداریم.
  11. ↑ . در نشست علمی «عدم محوریت قرائات هفتگانه در اثبات تواتر» مطرح شد/ احمدی: قرائات سبعه غیرمتواتر و بی‌اعتبار است/ یوسفی مقدم: بین قرآن و قرائات تفاوت هست.
  12. ↑ . حجت‌الاسلام یوسفی مقدم مطرح کرد: مهمترین رکن قرائت صحیح، قرائت اهل بیت(ع) است.
  13. ↑ . توحید قرائتِ قرآن را پاس بداریم؛ سنت تعلیمی قرائت قرآن کریم و بایستگی حفظ آن؛ محمد جاودان توضیح داد: مروری بر ماجرای رسم‌الخط و قرائت‌های مختلف قرآن
  14. ↑ بررسی منشأ و آسیب‌ «اختلاف قرائت‌خوانی»؛ در کرسی اختلاف قرائات قرآن مطرح شد؛ جواهری: شهرت‌طلبی علت اختلاف قرائات است/ ناقدان: تفاوت لهجه مهمترین عامل است.
  15. ↑ . ویکی پدیا.
  16. ↑ . حمیدرضا مستفید: اختلاف قرائات دلیلی بر تحریف نشدن قرآن است/ چرا ائمه(ع) قرائت اصلی را به مردم یاد ندادند؟
  17. ↑ . در نشست علمی «عدم محوریت قرائات هفتگانه در اثبات تواتر» مطرح شد/ احمدی: قرائات سبعه غیرمتواتر و بی‌اعتبار است/ یوسفی مقدم: بین قرآن و قرائات تفاوت هست
  18. ↑ . ملاک صحت قرائت، اجتهاد قراء و خبر واحد نیست/ ائمه(ع) اختلاف قرائت را تایید نکرده‌اند.
برگرفته از «https://quranpedia.org/index.php?title=قرائت&oldid=6632»