پرش به محتوا

سوره رعد: تفاوت میان نسخه‌ها

۷٬۸۴۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''سوره رعد؛''' سیزدهمین سوره قرآن کریم است که با ۴۳ آیه در جزء سیزدهم قرار گرفته است. در مورد مکی یا مدنی بودن سوره رعد اختلاف نظر وجود دارد. عده‌ای به خاطر محتوای این سوره آن را مکی می‌دانند و عده‌ای به دلیل ترتیب نزول، آن را مدنی دانسته‌اند. ا...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۶: خط ۱۶:
==== زوجیت در سوره رعد ====
==== زوجیت در سوره رعد ====
در آیه دیگری می‌فرماید «وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ  إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ؛ و اوست خدایی که بساط زمین را بگسترد و در آن کوه‌ها برافراشت و نهرها جاری ساخت و از هرگونه میوه یک جفت پدید آورد، شب تار را به روز روشن بپوشاند، همانا در این امور متفکران را دلایلی روشن بر قدرت آفریدگار است»؛ این آیه اشاره دارد که خداوند در زمین از هر چیزی زوج خلق کرده است.در علم گیاه‌شناسی یک قانون معروفی وجود دارد به نام قانون زوجیت؛ این قانون در دنیا به نام لینه؛ دانشمند سوئدی قرن هیجدهم ثبت شده است، اما این در حالی است که قرآن کتاب ما مسلمانان در سال‌ها قبل این نکته را بیان کرده است. جالب است بیان قرآن از کشف اولیه این دانشمند سوئدی دقیق‌تر است چراکه او از زوجیت بین دو گیاه سخن گفته در حالی که قرآن کریم از وجود زوجیت در حتی یک گیاه و درخت پرده برداشته است؛ یعنی گاهی  دو شکوفه یک درخت با هم زوج هستند؛ از این نکته قرآنی استفاده کرده‌اند که می‌توان یک درخت را به میوه‌های مختلف پیوند زد همان‌گونه که خداوند می‌فرماید «وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ؛ در هر میوه‌ای زوجیت قرار دارد.»  برخی از درختان قابلیت پیوند تا هفت نوع میوه را دارند، یادآور شد: کشفیات علمی که در قرآن به آن اشاره شده و سوره رعد یکی از مضامین آن است بارها و بارها تعجب و اعجاب دانشمندان جهان را برانگیخته است.<ref>[https://iqna.ir/00Geyr سوره رعد و روایت کشفیات علمی قرن‌ها پیش از اثبات]</ref>
در آیه دیگری می‌فرماید «وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ  إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ؛ و اوست خدایی که بساط زمین را بگسترد و در آن کوه‌ها برافراشت و نهرها جاری ساخت و از هرگونه میوه یک جفت پدید آورد، شب تار را به روز روشن بپوشاند، همانا در این امور متفکران را دلایلی روشن بر قدرت آفریدگار است»؛ این آیه اشاره دارد که خداوند در زمین از هر چیزی زوج خلق کرده است.در علم گیاه‌شناسی یک قانون معروفی وجود دارد به نام قانون زوجیت؛ این قانون در دنیا به نام لینه؛ دانشمند سوئدی قرن هیجدهم ثبت شده است، اما این در حالی است که قرآن کتاب ما مسلمانان در سال‌ها قبل این نکته را بیان کرده است. جالب است بیان قرآن از کشف اولیه این دانشمند سوئدی دقیق‌تر است چراکه او از زوجیت بین دو گیاه سخن گفته در حالی که قرآن کریم از وجود زوجیت در حتی یک گیاه و درخت پرده برداشته است؛ یعنی گاهی  دو شکوفه یک درخت با هم زوج هستند؛ از این نکته قرآنی استفاده کرده‌اند که می‌توان یک درخت را به میوه‌های مختلف پیوند زد همان‌گونه که خداوند می‌فرماید «وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ؛ در هر میوه‌ای زوجیت قرار دارد.»  برخی از درختان قابلیت پیوند تا هفت نوع میوه را دارند، یادآور شد: کشفیات علمی که در قرآن به آن اشاره شده و سوره رعد یکی از مضامین آن است بارها و بارها تعجب و اعجاب دانشمندان جهان را برانگیخته است.<ref>[https://iqna.ir/00Geyr سوره رعد و روایت کشفیات علمی قرن‌ها پیش از اثبات]</ref>
===== یاد خدا: آرامش قلبی =====
جمله آيه ۲۸ سوره «رعد»، «الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ: همان كسانى كه ايمان آورده‏اند و دلهايشان به ياد خدا آرام مى‏گيرد، آگاه باش كه با ياد خدا دلها آرامش مى‏يابد.» می‌فرمايد كه اين روح انسان وقتی می‌خواهد رشد كند، فقط با ياد خداوند محقق می‌شود. او كمال مطلق است. روح انسان گاه‌گاهی به انحرافات كشيده می‌شود كه اين امر با توجه به نفس‌ اماره صورت می‌گيرد. در اين ميان خداوند نماز را برای دوری از فحشا استفاده می‌كند و بالاترين چيزی است كه باعث آرامش می‌شود. همچنين نماز به معنای كليت ارتباط با خداوند معرفی شده است.  نماز در برخی روايات به صورت ارتباط با خداوند است و آمده كه اگر می‌خواهيد از منكر و فحشا دوری كنيد، با نماز آن را به دست آوريد. در آيه ۱۲۴ سوره «طه» آمده است اگر كسی از ذكر من دوری كند هميشه در تنگنای روحی است. ‌نبايد از خداوند دوری كرد. اگر روان آرام باشد، جسم نيز آرام می‌شود. در اغلب آيات قرآن‌كريم از جمله سوره «مائده» آيه ۹۱ نيز به اين مهم اشاره شده است. شيطان درصدد است آرامش روانی انسان را از بين ببرد. پس بايد از شيطان دوری كرد تا مايه پرورش شما باشيم. انسان بايد از مرحله انسانيت دوری نكند.حتی در مورد معاملات نيز اين‌گونه است كه شيطان در برخی موارد باعث می‌شود تجارت و معاملات انسان سودی نداشته باشد. پس تجارت بايد سمت خدايی باشد و در مسير صعودی باشد.
آرامش روحی نتيجه مهمی دارد. البته گاهی اوقات نگرانی‌هايی برای افراد در مورد آينده و موارد ديگر پيش می‌آيد، اما وقتی انسان، «كامل مطلق» خود را متوجه خداوند كند اين نگرانی‌ها از بين می‌روند. وی درباره نقش صبر در كسب آرامش روانی و تاثير آن، گفت: در قرآن كريم آمده است كه «استعينوا بالصبر و الصلاة» صبر يكی از عللی است كه انبياء بر دشمنان پيروز شده‌اند. در برخی روايات اهل بيت(ع) آمده كه صبر مثل سر است نسبت به بدن. اگر اين بدن سر داشته باشد، انسان فعال می‌شود. صبر می‌تواند برای انسان نتيجه مثبتی داشته باشد. رسول خدا(ص) نيز تأكيد بر صبر می‌كند.صبر زمانی شيرين است كه هجران سختی در پی داشته باشد و انسان می‌تواند در اين زمينه نتيجه خوبی داشته باشد. گاه‌گاهی انسان با كمی صبر، به اشتباه خود پی می‌برد و متوجه می‌شود كه نبايد عجله كند. صبر بايد با بصيرت باشد و از صبر مذموم به دور باشد.<ref>[https://iqna.ir/008fmr آيه ۲۸ سوره «رعد» آرامش روان انسان را در ياد خداوند می‌داند]</ref>
====== سیمای کفار در سوره ======
با اشاره به بیان عظمت و جایگاه قرآن در آیه ۳۱ سوره رعد با این مضمون «وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ ۗ بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا ۗ أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ۗ وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ»، بعد از آغاز رسالت نبی مکرم اسلام کفار همواره در برابر قرآن کریم می‌ایستادند و از پیامبراکرم(ص) می‌خواستند که علاوه بر قرآن معجزه‌ای برای آنان بیاورد. با بیان اینکه محور اصلی این آیه در کنار بیان عظمت قرآن، بیان کننده لجاجت و قساوت قلب کفار است، افزود: درخواست مشرکین این بود که کوه‌ها ما را محاصره کرده و پیامبر(ص) باید کوه‌ها را جابجا کند.در چنین شرایطی آیه ۳۱ سوره رعد بر پیامبر(ص) نازل شد که مشرکان اگر حتی کوه‌ها هم شروع به حرکت کنند یا زمین قطعه قطعه شود و حتی مردگان زنده شوند و با آن حرف بزنند، ایمان نمی‌آورند.
این سؤال مطرح است که شاید اگر معجزه بر کفار نازل می‌شد ایمان می‌آوردند، این آیه سیمای لجاجت کفار را بیان می‌کند و مصداق این کلام نیز شتر صالح است که از دل کوه بیرون آمد و در حالی‌که کفار این معجزه را دیدند اما باز ایمان نمی‌آوردند. این آیه بیانگر این است که گاهی انسان به یک مرحله‌ای از لجاجت و قساوت قلب می‌رسد که هرچه معجزه به آن نشان بدهند فایده‌ای ندارد و این برای ما هشدار است، جهت دیگر این آیه بیان کننده آن است که اگر خداوند بخواهد کوه‌ها هم جابجا می‌شوند و مردگان زنده می‌شود.با اشاره به اینکه اگر خداوند بخواهد همه انسان‌ها هدایت می‌شوند اما زمینه معرفت و بستر هدایت را فراهم می‌کند اما برخی‌ها نمی‌پذیرند، نباید انتظار داشت که همه انسان‌ها هدایت شوند و کفار به سزای کار خود برسند. کفار از سر لجاجت مهلت دادن خداوند برای بازگشت به مسیر هدایت را در جهت بد استفاده می‌کنند و در گرداب گناه غرق می‌شوند، گفت: ذکر این نکته ضروری است که وعده خداوند قطعی است و در آن شکی نیست و عاقبت سختی در انتظار کفار به سبب لجاجت آنان وجود دارد. در قرآن کلیدها و رموزی وجود دارد که می‌توان کوه را جابجا کرد یا مردگان را زنده کرد،کفار به سبب لجاجت و قساوت قلب و نیز عدم هدایت‌پذیری باید منتظر قهر خداوند باشند.<ref>[https://iqna.ir/00HKkJ سیمای لجاجت کفار در آیه ۳۱ سوره رعد]</ref>


== فضایل سوره ==
== فضایل سوره ==
ویراستار
۵۱۹

ویرایش