کرامت: تفاوت میان نسخه‌ها

کرامت به دو نوع ذاتی و اکتسابی تقسیم می‌شود؛ گروهی از عالمان مسلمان معتقد به کرامت ذاتی انسان‌ها هستند و گروه دیگر کرامت را امری اکتسابی می‌دانند که متاثر از عواملی مانند تقوا و ایمان است. قائلان به کرامت ذاتی، مطلق بودنِ کرامت در آیه۷۰ سوره اسراء را دلیل بر ادّعای خود می‌دانند.<ref>[https://fa.wikishia.net/view/%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C . ویکی شیعه]</ref> خداوند در این آیه می‌فرماید: «ما بنی‌آدم را کرامت بخشیدیم». در آیه مذکور بنی‌آدم یک عنوان عام و برای همه انسان‌ها است. شاید بتوان گفت که انسان هم از حیث خلقت و هم از حیث داشتن روح خدایی مورد کرامت الهی قرار گرفته است.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/4022605/%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D9%87%D9%85%E2%80%8C%DA%A9%DB%8C%D8%B4%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D9%86%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D9%87-%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA . کرامت انسانی غیرهم‌کیشان را نمی‌توان نادیده گرفت.]</ref> او می‌تواند کرامت ذاتی خود را با ایمان و تقوا ارتقا بخشد. در سوره حجرات آیه 13 ذکر شده: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ»؛ مبتنی بر این آیه می توان دریافت تقوا موجب می شود که بر کرامت ذاتی انسانی اضافه شود. از آنجایی که  کرامت اکتسابی ارادی و اختیاری است در نتیجه با به فعلیت در آمدن در پرتو ایمان، عمل صالح، پرهیزگاری و تقوا امکان ارتقای آن نیز وجود دارد.<ref>[https://isfahan.iqna.ir/fa/news/3827194/%D8%AD%D9%81%D8%B8-%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D9%82-%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81%E2%80%8C%D8%A2%D9%88%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B0%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%25D . حفظ کرامت انسان؛ حق تکلیف‌آور.]</ref>  

امام علی(ع) می ‌فرماید: تملق و چابلوسی، کرامت انسان را ضایع و زایل می‌کند.<ref>[https://lorestan.iqna.ir/fa/news/4036371/%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%88%DB%8C . معیارهای کرامت انسانی در سیره علوی.]</ref>گفتارها و کردارهایی مانند غیبت، تهمت، بدبینی، تجسس، اشاعه فحشا، کرامت دیگران را پایمال می‌کند.<ref>[https://khouzestan.iqna.ir/fa/news/3494755/%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%B1-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%A8%D8%B4%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%25D . کرامت انسانی محور حقوق بشر است.]</ref>به اعتقاد امام خمینی (ره)، تکبر، غرور، ارتکاب معاصی، پیروی از هواهای نفس و هر آنچه که انسان را از عبور از منزل حیوانیت به منزل انسانیت باز می‌دارد از موانع کرامت انسانیبه شمار می-آید.<ref>[http://fa.wikifeqh.ir/%D8%A7%D8%B5%D9%84_%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C?hilight=%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA+%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C . ویکی فقه.]</ref>