مشاوره اسلامی

مشاوره اسلامی؛ مشاوره ای که براساس آموزه های اسلامی اعم از قرآن و احادیث و سیره معصومین (ع) به افراد ارائه می¬شود. ارائه مشاوره به افراد، مورد تأکید آموزه¬های قرآنی است و نمونه¬هایی از آن در قرآن قابل مشاهده است. برخی از این نمونه¬ها عبارتند از: مشورت پیامبر(ص) با مردم در امور اجتماعی و سیاسی، مشورت والدین با یکدیگر در مورد گرفتن شیر از نوزاد دو ساله و مشورت قضایی میان حضرت داود(ع) و حضرت سلیمان(ع) در مورد مزرعه چریده شده توسط گوسفندان مردم. ارائه مشاوره اسلامی باید توسط افراد آشنا به مبانی دینی، علوم روز به ویژه روان شناسی صورت بگیرد.

مشاوره در اصطلاح

مشاوره، تعاملی است بين مُراجعه‎كننده و مشاور كه بدين وسيله به مُراجعه كننده كمك می‎شود تا پس از شناختن خود و كشف راه حل، تصميمات معقول و مقبولی اتخاذ كند.^[۱] مشاوره نوعی فرآیند ارتباطی است¬که عواملی همچون جنس، فرهنگ، سن، پایگاه اجتماعی - اقتصادی، نظام ارزشی- اعتقادی مُراجع و مشاور بر آن تأثیر می ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌گذارند.^[۲]

مشاوره اسلامی در اصطلاح

مشاوره اسلامی به مشاوره¬ای گفته می¬شودکه در آن از تعالیم و آموزه¬های اسلامی اعم از قرآن، احادیث و سیره ائمه اطهار(ع) برای مشاوره دادن به افراد استفاده می-شود.^[۳] علاوه بر تعالیم و آموزه¬های اسلامی، از علوم روز به ویژه از علم روان شناسی نیز در مشاوره اسلامی استفاده می-شود.^[۴] البته، این آشنایی با علوم روز باید در حد مطلوب باشد؛ نه اینکه با بهره کم از سبک زندگی قرآنی و تلفیق با روش‌های غربی مشکلات دو چندان شود.^[۵]راه تشخیص آموزه های دینی و غیر دینی در مشاوره اسلامی این است¬که سه محور فطرت، عقلانيت و معنويت در آن لحاظ شود. بر این اساس، هر آموزه ای كه مبتنی بر عقلانيت باشد، آموزه دينی است و برای مشاوره مؤثر است.^[۶]

مشاوره اسلامی در قرآن

مشاوره در قرآن، جایگاه ویژه¬ای دارد تا جایی که در بعضی از آیات بعد از بيان مسئله ايمان و نماز به مقوله مشاوره اشاره مطرح شده است. اين خود دليل بر اهمیّت موضوع است¬كه مردم بايد در كارهايشان با يكديگر مشاوره كنند.^[۷]^[۸] مشاوره مختص یک مسئله نیست؛ بلکه شامل همه امور سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و خانوادگی است.^[۹] نمونه¬ای از مشاوره سیاسی و اجتماعی، مشاوره¬ای است¬که پیامبر(ص) برای بهتر انجام شدن امور جامعه با برخی از اصحاب خود انجام می¬داد.^[۱۰] نمونه دیگری از مشاوره، مشاوره خانوادگی است¬.^[۱۱] نمونه دیگری از مشاوره¬که در قرآن مورد تأکید است، مشاوره قضایی است¬که حضرت داوود و سلیمان (ع) پیرامون مزرعه چریده شده توسط گوسفندان مردم ارائه داده¬اند.^[۱۲]

شرایط مشاور اسلامی

اسلام بر روی مشاوره دینی و قرآنی تأکید دارد و شرایطی نیز برای مشاور اسلامی در نظر گرفته شده است؛ در این زمینه کسانی که مشاوره می‎دهند از نظر اسلام وظیفه سنگینی به عهده گرفته‎اند و باید مبانی دینی در مشاوره را به خوبی به افراد ارایه دهند؛ ولی اگر کسی از روی غرض شخصی، خلاف مشورت صحیح را ارایه دهد، خیانت کرده است، حتی اگر یک کافر یا یهودی نیز برای مشاوره به یک مسلمان رجوع کرد، باید به خوبی او را هدایت و راهنمایی کند.^[۱۳] بسیاری از تکنیک‌هایی¬که مشاوران اسلامی استفاده می‌کنند، باید خاص فرهنگ ایرانی-اسلامی و برخاسته از روایات و احادیث دینی و پیشینه فرهنگی ملی باشد. یکی دیگر از شرایط مشاور اسلامی، رازداری و احترام به آزادی مُراجعان است و هر مُراجع جدای از نوع مشکل یا ویژگی‌های فردی به‌دلیل انسان بودن مورد احترام مشاور است و مُراجعان باید اطمینان داشته باشند که آنچه در اتاق مشاوره بیان می‌کنند کاملاً، محرمانه باقی خواهد ماند.^[۱۴] یکی دیگر از شرایط مشاور اسلامی این است¬که باید از سلامت روانی و اجتماعی برخوردار و دارای کمالات نفسانی باشد. همچنین، باید عاقل، صاحب‌ رأی و نظر و دارای اطلاعات لازم و خبرگی کافی در مشاوره باشد^[۱۵]و اگر مشاور در زمینه ای علم و اطلاعات کافی نداشت، باید او را به یک مشاور دیگر ارجاع دهد.^[۱۶] مشاور اسلامی باید همیشه نیازها را را رصد کرده و اطلاعات روز را به دست آورد؛ زیرا اگر اطلاعات به‌روزی نداشته باشد، نمی‌تواند مشکلات مردم را حل کند.^[۱۷] علاوه بر این، مشاور اسلامی باید ضمن داشتن اطلاعات دینی بالا، مشکل مخاطب را بشناسد و بعد از آن با وی درباره راهکارهای موجود صحبت کند؛ مشاور دینی؛ همانند پزشکی است که ابتدا در جریان بیماری و درد بیمار قرار می‌گیرد و بعد از آن به دنبال راهکاری برای درمان وی می‌گردد، از همین رو، باید آگاهی‌های وی در حوزه‌های مختلف کامل باشد. با اشاره به اینکه مسائل اخلاقی نیز با مسائل روانی مرتبط است؛ در این صورت، یک مشاور اسلامی باید اطلاعات به‌روزی در این حوزه داشته باشد.^[۱۸]

به صورت عملی¬تر، کسی¬که در رشته معارف در دانشگاه تحصیل کرده و با اصول مشاوره آشنایی داشته باشند،^[۱۹] حافظان و قاریان با سابقه^[۲۰] و روحانيان آگاه به ادبيات دينی می‌توانند به عنوان مشاور اسلامی در جامعه مورد رجوع قرار گیرند و برای حل مشکلات مردم روش ارائه دهند.^[۲۱] علاوه بر این، مشاور باید رفتارهای شخصیتی، اخلاقی، فردی و اجتماعی را به خوبی بشناسد و براساس طیف مخاطب خود برنامه‌ریزی‌های لازم را انجام دهد.^[۲۲]

منابع

ایکنا.

پاورقی ها

↑ . اهميت مشورت از منظر قرآن و روايات اسلامی.
↑ . تبیین جایگاه مشاوره در اسلام/ دین، مهم‌ترین عامل در ایجاد سازگاری و بهتر زیستن
↑ . مشاوره اسلامی ویژه خانواده‌های یزدی رونق یابد؛ جایگاه خواست الهی در مشاوره دینی.
↑ . تسلط بر مبانی دینی و روان‌شناسی؛ دو رکن مشاوره مذهبی.
↑ . نسخه‌های سردرگم مشاوران غربی در زندگی مسلمانان.
↑ . اولين نشست تخصصی مشاوره دينی و الزامات آن در مشهد برگزار شد؛اولين نشست تخصصی مشاوره دينی و الزامات آن در مشهد برگزار شد؛رویکرد مراکز مشاوره مبتنی بر آموزه‌های دینی و فرهنگ بومی باشد.
↑ . نگاهی به مسأله مشاوره از ديدگاه قرآن؛
↑ . وَ الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَمْرُهُمْ شُورى‏ بَيْنَهُمْ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ‏؛ «و كسانى كه [نداى‏] پروردگارشان را پاسخ [مثبت‏] داده و نماز برپا كرده‏اند و كارشان در ميانشان مشورت است و از آنچه روزيشان داده‏ايم انفاق مى‏كنند» (شوری/38).
↑ . تبیین جایگاه مشاوره در اسلام/ دین، مهم‌ترین عامل در ایجاد سازگاری و بهتر زیستن؛استفاده از روانشناسی اسلامی برای حل معضلات خانواده‌ها و نسل جوان؛ اهميت مشورت از منظر قرآن و روايات اسلامی
↑ . فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ‏؛ «پس به [بركتِ‏] رحمت الهى، با آنان نرمخو [و پُر مِهر] شدى، و اگر تندخو و سختدل بودى قطعاً از پيرامون تو پراكنده مى‏شدند. پس، از آنان درگذر و برايشان آمرزش بخواه، و در كار [ها] با آنان مشورت كن، و چون تصميم گرفتى بر خدا توكل كن، زيرا خداوند توكل كنندگان را دوست مى‏دارد». (آل عمران/159).
↑ . وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَ لا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَ عَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ فَإِنْ أَرادا فِصالًا عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَ تَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ؛ «و مادران [بايد] فرزندان خود را دو سال تمام شير دهند. [اين حكم‏] براى كسى است كه بخواهد دوران شيرخوارگى را تكميل كند. و خوراك و پوشاك آنان [مادران‏]، به طور شايسته، بر عهده پدر است. هيچ كس جز به قدر وسعش مكلف نمى‏شود. هيچ مادرى نبايد به سبب فرزندش زيان ببيند، و هيچ پدرى نبايد به خاطر فرزندش [ضرر ببيند]. و مانند همين بر عهده وارث هست. پس، اگر [پدر و مادر] بخواهند با رضايت و صوابديد يكديگر، كودك را از شير بازگيرند، گناهى بر آن دو نيست. و اگر خواستيد براى فرزندان خود دايه بگيريد، بر شما گناهى نيست، به شرط آنكه چيزى را كه پرداخت آن را به عهده گرفته‏ايد، به طور شايسته بپردازيد. و از خدا پروا كنيد و بدانيد كه خداوند به آنچه انجام مى‏دهيد بيناست». (بقره/233).
↑ . وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَ كُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ‏؛ «و داوود و سليمان را [ياد كن‏] هنگامى كه در باره آن كشتزار- كه گوسفندان مردم شب‏هنگام در آن چريده بودند- داورى مى‏كردند، و [ما] شاهد داورى آنان بوديم» (أنبیاء/78).
↑ . توسعه مشاوره دینی در آموزش و پرورش/ نظر اسلام درباره مشاوره
↑ . رویکرد مراکز مشاوره مبتنی بر آموزه‌های دینی و فرهنگ بومی باشد
↑ . تبیین جایگاه مشاوره در اسلام/ دین، مهم‌ترین عامل در ایجاد سازگاری و بهتر زیستن.
↑ . توسعه مشاوره دینی در آموزش و پرورش/ نظر اسلام درباره مشاوره.
↑ .مشاوران دینی صرفاً افراد طلبه نیستند/ توجه به نگاه توحیدی در این مشاوره.
↑ . روانشناسی قرآنی لازمه مشاوره دینی است؛ مشاوره مطلوب، نتیجه تلفیق علم روانشناسی و مبانی دینی است؛اولين نشست تخصصی مشاوره دينی و الزامات آن در مشهد برگزار شد؛ جایگاه خواست الهی در مشاوره دینی.
↑ .مشاوران دینی صرفاً افراد طلبه نیستند/ توجه به نگاه توحیدی در این مشاوره.
↑ . نسخه‌های سردرگم مشاوران غربی در زندگی مسلمانان.
↑ . اولين نشست تخصصی مشاوره دينی و الزامات آن در مشهد برگزار شد.
↑ . فطرت؛ پایه مشاوره دینی/ نیاز جدی‌تر جامعه امروز به مشاوره.

[1] . اهميت مشورت از منظر قرآن و روايات اسلامی.

[2] . تبیین جایگاه مشاوره در اسلام/ دین، مهم‌ترین عامل در ایجاد سازگاری و بهتر زیستن

[3] . مشاوره اسلامی ویژه خانواده‌های یزدی رونق یابد؛ جایگاه خواست الهی در مشاوره دینی.

[4] . تسلط بر مبانی دینی و روان‌شناسی؛ دو رکن مشاوره مذهبی.

[5] . نسخه‌های سردرگم مشاوران غربی در زندگی مسلمانان.

[6] . اولين نشست تخصصی مشاوره دينی و الزامات آن در مشهد برگزار شد؛اولين نشست تخصصی مشاوره دينی و الزامات آن در مشهد برگزار شد؛رویکرد مراکز مشاوره مبتنی بر آموزه‌های دینی و فرهنگ بومی باشد.

[7] . نگاهی به مسأله مشاوره از ديدگاه قرآن؛

[8] . وَ الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَمْرُهُمْ شُورى‏ بَيْنَهُمْ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ‏؛ «و كسانى كه [نداى‏] پروردگارشان را پاسخ [مثبت‏] داده و نماز برپا كرده‏اند و كارشان در ميانشان مشورت است و از آنچه روزيشان داده‏ايم انفاق مى‏كنند» (شوری/38).

[9] . تبیین جایگاه مشاوره در اسلام/ دین، مهم‌ترین عامل در ایجاد سازگاری و بهتر زیستن؛استفاده از روانشناسی اسلامی برای حل معضلات خانواده‌ها و نسل جوان؛ اهميت مشورت از منظر قرآن و روايات اسلامی

[10] . فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ‏؛ «پس به [بركتِ‏] رحمت الهى، با آنان نرمخو [و پُر مِهر] شدى، و اگر تندخو و سختدل بودى قطعاً از پيرامون تو پراكنده مى‏شدند. پس، از آنان درگذر و برايشان آمرزش بخواه، و در كار [ها] با آنان مشورت كن، و چون تصميم گرفتى بر خدا توكل كن، زيرا خداوند توكل كنندگان را دوست مى‏دارد». (آل عمران/159).

[11] . وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَ لا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَ عَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ فَإِنْ أَرادا فِصالًا عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَ تَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ؛ «و مادران [بايد] فرزندان خود را دو سال تمام شير دهند. [اين حكم‏] براى كسى است كه بخواهد دوران شيرخوارگى را تكميل كند. و خوراك و پوشاك آنان [مادران‏]، به طور شايسته، بر عهده پدر است. هيچ كس جز به قدر وسعش مكلف نمى‏شود. هيچ مادرى نبايد به سبب فرزندش زيان ببيند، و هيچ پدرى نبايد به خاطر فرزندش [ضرر ببيند]. و مانند همين بر عهده وارث هست. پس، اگر [پدر و مادر] بخواهند با رضايت و صوابديد يكديگر، كودك را از شير بازگيرند، گناهى بر آن دو نيست. و اگر خواستيد براى فرزندان خود دايه بگيريد، بر شما گناهى نيست، به شرط آنكه چيزى را كه پرداخت آن را به عهده گرفته‏ايد، به طور شايسته بپردازيد. و از خدا پروا كنيد و بدانيد كه خداوند به آنچه انجام مى‏دهيد بيناست». (بقره/233).

[12] . وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَ كُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ‏؛ «و داوود و سليمان را [ياد كن‏] هنگامى كه در باره آن كشتزار- كه گوسفندان مردم شب‏هنگام در آن چريده بودند- داورى مى‏كردند، و [ما] شاهد داورى آنان بوديم» (أنبیاء/78).

[13] . توسعه مشاوره دینی در آموزش و پرورش/ نظر اسلام درباره مشاوره

[14] . رویکرد مراکز مشاوره مبتنی بر آموزه‌های دینی و فرهنگ بومی باشد

[15] . تبیین جایگاه مشاوره در اسلام/ دین، مهم‌ترین عامل در ایجاد سازگاری و بهتر زیستن.

[16] . توسعه مشاوره دینی در آموزش و پرورش/ نظر اسلام درباره مشاوره.

[17] .مشاوران دینی صرفاً افراد طلبه نیستند/ توجه به نگاه توحیدی در این مشاوره.

[18] . روانشناسی قرآنی لازمه مشاوره دینی است؛ مشاوره مطلوب، نتیجه تلفیق علم روانشناسی و مبانی دینی است؛اولين نشست تخصصی مشاوره دينی و الزامات آن در مشهد برگزار شد؛ جایگاه خواست الهی در مشاوره دینی.

[19] .مشاوران دینی صرفاً افراد طلبه نیستند/ توجه به نگاه توحیدی در این مشاوره.

[20] . نسخه‌های سردرگم مشاوران غربی در زندگی مسلمانان.

[21] . اولين نشست تخصصی مشاوره دينی و الزامات آن در مشهد برگزار شد.

[22] . فطرت؛ پایه مشاوره دینی/ نیاز جدی‌تر جامعه امروز به مشاوره.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

[۱۵]

[۱۶]

[۱۷]

[۱۸]

[۱۹]

[۲۰]

[۲۱]

[۲۲]