آیه ربا: تفاوت میان نسخه‌ها

'''آیه ربا'''؛ یا آیات ربا به مجموعه آیات 270-278 سوره بقره اطلاق میشود که بیانگر حرام بودن ربا و نیز عوارض ناظر به آن بوده است.

== ربا در قرآن ==

امام صادق(ع) پیرامون ربا میفرمایند: «خداوند با ربا، برکت را از جا می‌کند و به صدقه برکت می‌دهد»، در یکی از روایات معتبر از امام صادق(ع) که در منابع شیعی و سنی آمده است و به تعبیر علم رجال صحیحه است، از امام صادق(ع) روایت شده است که «یک درهم ربا (یک درهم ۲,۵ گرم نقره بوده است،) بدتر از ۷۰ بار زنا با محرم در بیت‌الله حرام است.»، یک درهم ربا تمام دین را از بین می‌برد. در آیه ۲۷۸ سوره بقره خداوند می‌فرماید «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين؛ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، از خدا بترسيد، و اگر ايمان آورده‌ايد، از ربا هر چه باقى مانده است رها كنيد» و در آیه ۲۷۹ همین سوره می‌فرماید «فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ؛ و هرگاه چنين نكنيد، پس جنگ با خدا و رسول او را اعلام كنيد و اگر توبه كنيد، اصل سرمايه از آن شماست. در اين حال نه ستم كرده‌ايد و نه تن به ستم داده‌ايد.» اگر خدا را باور دارید ربا انجام ندهید و اگر انجام دهید اعلام جنگ با خدا و پیغمبر است. یکی از توصیه‌های اخلاقی اسلام این است که اگر از کسی طلب دارید و او انسان درستی است، اما پولی ندارد که قرضش را پس دهد به‌طور مثال ورشکست شده است، در صورتی که ما از لحاظ فقهی می‌توانیم او را به زندان بیندازیم دستور قرآن در این شرایط بخشش است که در آیه ۲۸۰ سوره بقره می‌فرماید «وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ»، اگر به این آیه شریفه عمل کنیم تا این اندازه افراد به دلیل جرائم مالی غیرعمد در زندان‌ها نخواهند بود.<ref>[https://iqna.ir/00GuAn حرمت ربا؛ شدیدترین لحن خداوند در قرآن برای نهی از گناه]</ref> در این ایات ربا به مثابه جنگ با خدا تلقی شده است.<ref>[https://iqna.ir/009O9d آيه ۲۷۵ سوره «بقره» بر حرام بودن ربا تاكيد دارد]</ref>

== تشریع بیع و تحریم ربا در اسلام ==

پس از ظهور اسلام، پيامبر اكرم(ص) مأمور به تبليغ آيين اسلام شد. وی با آ‌داب و رسوم و قواعد حاكم آن جامعه رو به رو شده است و در مقابله با آن آداب، پيغمبر(ص) سه طريقه را برگزيد. ابتدا برخی از آن آداب را امضا كرد و از آن‌ها با عنوان احكام امضاء شده و مورد تأييد اسلام ياد می‌شود. برخی از آيين و قواعد را اصلاح كرد و بر روی برخی از قواعد زندگی آن دوران مهر بطلان زده و ‌آن‌ها را مردود دانست كه از جمله اين امور مردود «ربا» می‌باشد.پيامبر(ص) بحث «بيع» را امضا كرد، چرا كه بر اساس آيات سوره «بقره» بيع را خداوند حلال و «ربا» را حرام كرده است. پيامبر(ص) در بطلان برخی احكام مانند «ربا» پله‌ به پله وارد شد و يك دفعه مهر بطلان به آن‌ها نزد و با آ‌گاه‌سازی فكر مردم آن‌ها را باطل اعلام كرد.  از جمله آياتی كه در قرآن درباره «ربا» آمده است، آ‌يه ۳۹ سوره مباركه «روم» است كه می‌فرمايد: «وَمَا آتَیْتُم مِّن رِّبًا لِّیَرْبُوَ فِی أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا یَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَیْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ»، «آنچه [به قصد] ربا مى‏دهيد تا در اموال مردم سود و افزايش بردارد نزد خدا فزونى نمى‏گيرد و[لى] آنچه را از زكات در حالى كه خشنودى خدا را خواستاريد داديد پس آنان همان فزونى‏يافتگانند [و مضاعف مى‏شود]». به اعتقاد علمای علوم قرآنی اين اولين آ‌يه‌ای است كه پيرامون ربا كه در جامعه آن روز شايع بوده نازل شده است.  شاهد اين امر آن است كه سوره «روم» بيستمين يا سی‌امين سوره‌ای است كه بر پيامبر اكرم(ص) نازل شده و از جمله سور «مكی» است. نظر به اينكه در سوره‌های «بقره»، «آل‌عمران» و «نساء» آيات ربا وارد شده، اين نتيجه حاصل می‌شود كه آ‌يه ۳۹ سوره «روم» اولين آيه مربوط به ربا است و در آن خداوند از جنبه ارشادی استفاد می‌كند و می‌خواهد عقل مردم را شكوفا و آن را هدايت كند و به سمت ثمرات منفی ربا سوق دهد.<ref>[https://iqna.ir/0088HF آيه ۲۷۶ سوره «بقره» بر ارزش صدقه و قبح ربا نزد خداوند دلالت می‌كند]</ref>

== آثار ربا در جامعه ==