اعدام: تفاوت میان نسخه‌ها

اعدام؛ کشتن مجرم به عنوان مجازات. از مجازات های قدیمی در میان افراد بشر می‌توان اعدام را نام برد. در این نوع مجازات، مجرم بوسیله اسلحه، به دار آویختن، به صلیب کشیدن و یا دیگر روش‌ها به قتل می‌رسد. از موارد اعدام در اسلام می‌توان به قصاص نفس اشاره کرد که قرآن از آن به عنوان مایه حیات یاد کرده است. در کشورهای اسلامی همچون عربستان و بحرین اعدام‌ها به سبب رنگ و بوی فرقه¬ای، همواره مورد محکومیت دیگران قرار گرفته است.

«اعدام» را می¬توان سخت¬ترین مجازات در تاریخ بشریت نام نهاد. قدیمی¬ترین سند یافت شده برای اجرای اعدام به 18 قرن پیش از میلاد باز می¬گردد که در آن 25 جرم چنین مجازاتی را داشته¬اند. در یونان باستان نیز تحت قوانین دراکو اعدام به طور گسترده انجام می¬شده است. <ref>دانشنامه بریتانیکا.</ref> در میان ادیان ابراهیمی پیش از اسلام، مجازات اعدام در میان یهود نیز جریان داشته است که شباهت¬های فراوانی با این حکم در اسلام دارد.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/3945042/%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%87-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B5%D9%84%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%AA-%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86 مطالعه تطبیقی «اعدام» در اسلام و یهود در فصلنامه «معرفت ادیان»]</ref>

از موارد مجازات اعدام در اسلام، قتل نفس محترمه است. در عصر حاضر انتقادهای بسیاری به این حکم الهی شده است. مهم¬ترین آیه قرآن که نشان دهنده منطق اسلام و پاسخ¬گوی بسیاری شبهات در این زمینه است آیه 179 سوره بقره است: «وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ؛ و اى خردمندان، شما را در قصاص زندگانى است، باشد كه به تقوا گراييد». این آیه، قصاص را ضامن حيات و ادامه‏ بقا دانسته است و از این¬رو روشن می¬شود اشکالاتی همچون خشونت و انتقام ستیزی در مسئله اعدام، جایی در منطق اسلام ندارند.<ref>[https://khouzestan.iqna.ir/fa/news/4062694/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%DA%86%D9%86%D8%AF-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D9%87 فلسفه قصاص و پاسخ به چند شبهه؛ چرا پدر برای قتل فرزندش قصاص نمی‌شود / تبیین دیدگاه قرآن]</ref>

برخی روشن¬فکران به اجرای اعدام در ملأعام انتقاد دارند اما آیات قرآن به ما اجازه این کار را داده است. در آیه ۲ سوره نور در مورد نحوه اجرای مجازات مرد و زن زنا کار آمده است: «وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ؛ و بايد گروهى از مؤمنان در كيفر آن دو حضور يابند». تعدادی از فقها با استناد به همین آیه حضور عده‌ای از مؤمنین را واجب می‌دانند.<ref>[https://markazi.iqna.ir/fa/news/3593645/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 فلسفه اعدام در ملأعام از منظر آیات قرآن و تاریخ اسلام]</ref> آیه دیگر که به به طور ضمنی، اجرای حکم اعدام را علنی اعلام نموده‌ آیه ۳۳ مائده است.<ref>«إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا...؛ سزاى كسانى كه با [ دوستداران ] خدا و پيامبر او مى‏جنگند و در زمين به فساد مى‏كوشند ، جز اين نيست كه كشته شوند...» (مائدة/ 33).</ref>

کشورهای اسلامی همچون عربستان سعودی در میان کشورهایی با بالاترین آمار اعدام در دنیا قرار دارند. اعدام¬هایی که در عربستان و برخی کشورهای عربی با سوگیری های فرقه ای و سیاسی انجام می‌شود همواره مورد محکومیت مردم دیگر کشورهای مسلمان، بخصوص شیعیان و برخی نهادهای بین المللی بوده است.

در دی ماه 1395 اعدام سه جوان شیعه بحرینی اعتراضات زیادی را متوجه آل خلیفه نمود و گروه¬های معترض آن را «روزی سیاه» در تاریخ این کشور خواندند.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/3562953/%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%B3%D9%87-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A8%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D9%86 اعدام سه جوان شیعی؛ نقطه‌ای سیاه در تاریخ بحرین]</ref>