ابوعبيد، قاسم بن سلام: تفاوت میان نسخه‌ها

ابوعبید در فاصله‌ى سال های 150 تا 157ق چشم به جهان گشوده است. متاسفانه از زندگی وی در ایام نوجوانی اطلاعاتی در دسترس نیست. اما بنابربرخی متون، وی در خراسان به دنیا آمده است. در روایات نسب پدر ابوعبید با نام‌های عربی سلام بن مسکین بن زید ثبت شده است<ref>ویکی نور*قاسم بن سلام</ref> برخی دیگر منابع پدر ایشان را اسیری یونانی و برخی دیگر وی را مملوک یکی از مردم هرات بیان کرده اند[2] که با قبیله عرب ازد نسبت ولاء داشت و ابوعبید نیز در همان شهر تولد یافت. پسوند «خزاعی» نشان دهنده ارتباط وی به خزاعه از ازد است.[3] ابوعبید بیشتر از هر چیز، به علم قرائت، فقه، اخبار، لغت و ادبیات گرایش داشت. همچنین به حرفه آموزگاری پرداخته است. وی در طرسوس ۱۸ سال قاضی بود. در سال ۲۱۰ق از قضاوت استعفا داد و به بغداد رفت. در سال ۲۱۴ق به حج رفت و در حجاز تا پایان عمر ماندگار شد.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/article/226771/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B9%D8%A8%DB%8C%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%A8%D9%86-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D8%B2%D8%A7%D8%B9%DB%8C دایره المعارف بزرگ اسلامی]</ref> ابوعبید به اعتبار شخصیت فکری خود با اصحاب حدیث بغداد و به ویژه احمد بن حنبل بسیار نزدیک بود و در عقاید نیز بر مذهب اصحاب حدیث تاکید کرده و مواضع مرجئه، جهمیه، معتزله و خوارج را مورد نقد قرار داده است.<ref>همان</ref> طبق گفته ابن جزری  ابو عبید قاسم بن سلام نخستین کسی است که در کتاب خود حـدود سـی‌ نـوع‌ قرائت‌ را برشمرد. چراکه در اوایل قرن سوم پس از آن کـه در بـوم‌های پنـجگانه مکه، مدینه، کوفه، بصره و شام‌، قرائت‌های قاریان گوناگون‌ شکل‌ گرفت، امامان‌ قرائت، حرکت تحدیدگرایی قرائت را آغاز‌ کردند‌ و به جمع‌آوری قرائت معتبر پرداخـتند.<ref>[https://iqna.ir/00FYjR شهرت طلبی؛ علت پیدایش قرائات شاذ و نادر]</ref><ref>[https://iqna.ir/006uZe پيشگامان‌ تحقيق در علوم‌ قرآنی‌ در مذهب تشيع]</ref> دوره تدوين تفسير و مباحث قرآنى از قرن دوم آغاز شد و از اين زمان به ‏بعد دانشمندان فراوانى در خدمت تأليفات قرآنى قرار گرفتند.ابوعبيد از دانشمندان قرن سوم بوده که در تدوین دانش ناسخ و منسوخ نیز سرآمد بوده اند.<ref>[https://iqna.ir/007qfh بررسی علوم قرآنى و سير تاريخى نگارش‏هاى آن]</ref>