قرآن پدیا

قوامیت: تفاوت میان نسخه‌ها

صفحه بحث

قوامیت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۵

۱۳۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '<div style="text-align:justify">↵' به '')
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
قوامیت؛ سرپرستی مردان بر همسر و خانواده. از احکام اسلامی قوامیت مرد بر همسر و خانواده است. این حکم برگرفته از آیه 34 سوره نساء است. شبهات زیادی نسبت به اسلام با توسل به این آیه بیان شده و اسلام را دینی ضد زن تصویر کرده¬ است. برخی تلاش کرده¬اند که آیه را فراجنسی ترجمه کنند اما اشکالات متعددی بر آنان وارد شده است. همچنین از آیه نمی¬توان به  آسانی، حرمت مدیریت زنان در عرصه¬های اجتماعی را نتیجه گرفت.
'''قوامیت'''؛ سرپرستی مردان بر همسر و خانواده. از احکام اسلامی قوامیت مرد بر همسر و خانواده است. این حکم برگرفته از آیه 34 سوره نساء است. شبهات زیادی نسبت به اسلام با توسل به این آیه بیان شده و اسلام را دینی ضد زن تصویر کرده‌ است. برخی تلاش کرده‌اند که آیه را فراجنسی ترجمه کنند اما اشکالات متعددی بر آنان وارد شده است. همچنین از آیه نمی‌توان به  آسانی، حرمت مدیریت زنان در عرصه‌های اجتماعی را نتیجه گرفت.


== تعریف ==
== تعریف ==
قوام را کسی می‌دانند که عهده‌دار مصالح و تدبیر است و در اصطلاح قرآنی و فقهی به سرپرستی  و مدیریت مردان بر همسر و خانواده اطلاق می¬شود.
قوام را کسی می‌دانند که عهده‌دار مصالح و تدبیر است و در اصطلاح قرآنی و فقهی به سرپرستی  و مدیریت مردان بر همسر و خانواده اطلاق می‌شود.


== آیه قوامیت ==
== آیه قوامیت ==
آیه 34 سوره نساء به آیه قوامیت معروف است: «الرِّجالُ قَوَّامُونَ‏ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ...؛ مردان، سرپرست زنانند، به دليل آنكه خدا برخى از ايشان را بر برخى برترى داده و [نيز] به دليل آنكه از اموالشان خرج مى‏كنند...».
آیه 34 سوره نساء به آیه قوامیت معروف است: «الرِّجالُ قَوَّامُونَ‏ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ...؛ مردان، سرپرست زنانند، به دليل آنكه خدا برخى از ايشان را بر برخى برترى داده و [نيز] به دليل آنكه از اموالشان خرج مى‏كنند...».
دو تفسیر در مورد این آیه بیان شده است؛ برخی قوامیت رجال را خبر از یک واقعیت بیرونی معنا کرده‌اند؛ یعنی مردان تکیه‌گاه بانوان هستند  و بانوان دوست دارند که بر یک مرد در زندگی تکیه کنند. به همین دلیل برخی بانوان با اینکه در بزرگسالی مشکل اقتصادی هم ندارند، ولی حالت روحی آنان طوری است که دوست دارند همسری داشته باشند. برخی دیگر گفته¬اند مراد آیه این است که مردان، خدمتگزار زنان  هستند و باید هم انفاق کنند و معیشت زن را تامین کنند و هم  مراقب او، خانه و خانواده باشند.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/3696788/%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%D9%82%D8%B3%DB%8C%D9%85-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%B2%D9%86-%D9%88-%D8%B4%D9%88%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%AA%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AA پیام آیه «قوامیت» تقسیم مدیریت خانواده بین زن و شوهر است/ مدبر: قوامیت مرد بر زن به معنای عهده‌داری او در امور زندگی است/مقدادی: از عنوان «ریاست» معنای عهده‌داری برداشت نمی‌شود/ ریاست مرد بر خانواده مشروط به توانایی مالی و چارچوب قرآنی است]</ref>
دو تفسیر در مورد این آیه بیان شده است؛ برخی قوامیت رجال را خبر از یک واقعیت بیرونی معنا کرده‌اند؛ یعنی مردان تکیه‌گاه بانوان هستند  و بانوان دوست دارند که بر یک مرد در زندگی تکیه کنند. به همین دلیل برخی بانوان با اینکه در بزرگسالی مشکل اقتصادی هم ندارند، ولی حالت روحی آنان طوری است که دوست دارند همسری داشته باشند. برخی دیگر گفته‌اند مراد آیه این است که مردان، خدمتگزار زنان  هستند و باید هم انفاق کنند و معیشت زن را تامین کنند و هم  مراقب او، خانه و خانواده باشند.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/3696788/%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%D9%82%D8%B3%DB%8C%D9%85-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%B2%D9%86-%D9%88-%D8%B4%D9%88%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%AA%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AA پیام آیه «قوامیت» تقسیم مدیریت خانواده بین زن و شوهر است/ مدبر: قوامیت مرد بر زن به معنای عهده‌داری او در امور زندگی است/مقدادی: از عنوان «ریاست» معنای عهده‌داری برداشت نمی‌شود/ ریاست مرد بر خانواده مشروط به توانایی مالی و چارچوب قرآنی است]</ref>
در تفسیر دوم باید در نظر داشت که قوامیت فقط سرپرستی به معنی امر و نهی نیست؛ بلکه اعتنا به شأن زنان و رسیدگی به امورشان نیز هست. به عبارت دیگر مرد باید  از همسرش مراقبت کند تا زن دلگرم به زندگی شود.  در نتیجه حفظ کیان خانواده با قیومیت مرد است.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/4041847/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%B1-%D8%B2%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 معنای قوامیت مرد بر زن از نگاه اسلام]</ref>
در تفسیر دوم باید در نظر داشت که قوامیت فقط سرپرستی به معنی امر و نهی نیست؛ بلکه اعتنا به شأن زنان و رسیدگی به امورشان نیز هست. به عبارت دیگر مرد باید  از همسرش مراقبت کند تا زن دلگرم به زندگی شود.  در نتیجه حفظ کیان خانواده با قیومیت مرد است.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/4041847/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%B1-%D8%B2%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 معنای قوامیت مرد بر زن از نگاه اسلام]</ref>
در تأييد تفسیر دوم گذاره‌ها و روايات فراوانی مطرح شده است. وقتی در احاديث مطرح می‌شود كه حتی بر ذائقه اهل خود غذا بخوريد و ذائقه خود را حتی در غذا بر خانواده تحميل نكيند نشان می‌دهد كه روال صحيح زندگی روالی است كه در آن مرد مسير زندگی را در جهت رفاه زندگی همسر و فرزندان خود فراهم می‌كند. در واقع اسلام برای وارد نشدن فشار مضاعف بر زنان، مسئوليت اقتصادی خانواده را بر دوش مرد گذاشته است و بر همين اساس ابزار مديريت اقتصادی خانواده را نیز در دست مرد قرار داده است.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/2086338/%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA- مفهوم قواميت مرد نسبت به زن، در جامعه اشتباه تعبير شده است]</ref>
در تأييد تفسیر دوم گذاره‌ها و روايات فراوانی مطرح شده است. وقتی در احاديث مطرح می‌شود كه حتی بر ذائقه اهل خود غذا بخوريد و ذائقه خود را حتی در غذا بر خانواده تحميل نكيند نشان می‌دهد كه روال صحيح زندگی روالی است كه در آن مرد مسير زندگی را در جهت رفاه زندگی همسر و فرزندان خود فراهم می‌كند. در واقع اسلام برای وارد نشدن فشار مضاعف بر زنان، مسئوليت اقتصادی خانواده را بر دوش مرد گذاشته است و بر همين اساس ابزار مديريت اقتصادی خانواده را نیز در دست مرد قرار داده است.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/2086338/%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA- مفهوم قواميت مرد نسبت به زن، در جامعه اشتباه تعبير شده است]</ref>


== برابری مرد و زن در کرامت انسانی ==
== برابری مرد و زن در کرامت انسانی ==
برخی این آیه را نشان مردسالارانه بودن احکام اسلام دانسته¬اند و بوسیله آن به اسلام حمله می¬کنند. در پاسخ به این اشکال باید گفت در قرآن از نظر کرامت انسانی، زن و مرد برابر هستند اما از نظر حقوق و تکالیف متفاوت هستند و گاهی به نفع مرد و گاهی به نفع زن حق و تکلیف بیان شده است. عبارت «بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ» در آیه مربوطه نشان فضیلت مرد در انسانیت نیست بلکه در خصوص مدیریت است؛ خداوند برای مدیریت، مرد را قوی‌تر قرار داده است و البته این فضیلت مطلق نیست و نوع مردان بر نوع زنان در این زمینه برتری دارند و ممکن است موارد استتثنا وجود داشته باشد.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/4067529/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7-%D9%88-%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87 معنا و حدود قوامیت مرد در خانواده]</ref>
برخی این آیه را نشان مردسالارانه بودن احکام اسلام دانسته‌اند و بوسیله آن به اسلام حمله می‌کنند. در پاسخ به این اشکال باید گفت در قرآن از نظر کرامت انسانی، زن و مرد برابر هستند اما از نظر حقوق و تکالیف متفاوت هستند و گاهی به نفع مرد و گاهی به نفع زن حق و تکلیف بیان شده است. عبارت «بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ» در آیه مربوطه نشان فضیلت مرد در انسانیت نیست بلکه در خصوص مدیریت است؛ خداوند برای مدیریت، مرد را قوی‌تر قرار داده است و البته این فضیلت مطلق نیست و نوع مردان بر نوع زنان در این زمینه برتری دارند و ممکن است موارد استتثنا وجود داشته باشد.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/4067529/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7-%D9%88-%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87 معنا و حدود قوامیت مرد در خانواده]</ref>


== بررسی فراجنسی بودن آیه ==
== بررسی فراجنسی بودن آیه ==
برخی درباره آیه گفته¬اند فضل، ناشی از درآمدی است که مرد دارد و هزینه می‌کند. حال اگر مردی از کارافتاده شود، قطعاً قوامیت را از دست خواهد داد. آنچه از مفهوم قوامیت در آیه مربوطه به دست می‌آید این است که قوام بودن فراجنسیتی است نه اینکه مردان بر زنان قوامیت مطلق داشته باشند.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/3973335/%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%DB%8C-%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D9%86%D8%B4%D9%88%D8%B2 قوامیت فراجنسیتی است / برداشتی متفاوت از مفهوم نشوز]</ref>
برخی درباره آیه گفته‌اند فضل، ناشی از درآمدی است که مرد دارد و هزینه می‌کند. حال اگر مردی از کارافتاده شود، قطعاً قوامیت را از دست خواهد داد. آنچه از مفهوم قوامیت در آیه مربوطه به دست می‌آید این است که قوام بودن فراجنسیتی است نه اینکه مردان بر زنان قوامیت مطلق داشته باشند.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/3973335/%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%DB%8C-%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D9%86%D8%B4%D9%88%D8%B2 قوامیت فراجنسیتی است / برداشتی متفاوت از مفهوم نشوز]</ref>
اشکالی که در تحلیل این‌گونه از آیات مورد غفلت واقع می‌شود، غفلت از ادبیات شارع در به‌کار بستن واژگان از سویی، و انفعال از فضای مدرن در مسائل جنسیتی از دیگرسو است.
اشکالی که در تحلیل این‌گونه از آیات مورد غفلت واقع می‌شود، غفلت از ادبیات شارع در به‌کار بستن واژگان از سویی، و انفعال از فضای مدرن در مسائل جنسیتی از دیگرسو است.
«فَضَلَ» در لغت به معنای خلاف «نقص» آمده است.<ref>الصحاح، ج۵، ص۱۷۹۱</ref> در آیات نیز به معنای نوعی زیادت است که به حسب موارد مختلف نوع زیادت روشن می‌شود و همچنین منظور زیادت‌های طبیعی و تکوینی است؛ به بیان دیگر همان تفاوت در استعدادها و قابلیت‌های تکوینی.
«فَضَلَ» در لغت به معنای خلاف «نقص» آمده است.<ref>الصحاح، ج۵، ص۱۷۹۱</ref> در آیات نیز به معنای نوعی زیادت است که به حسب موارد مختلف نوع زیادت روشن می‌شود و همچنین منظور زیادت‌های طبیعی و تکوینی است؛ به بیان دیگر همان تفاوت در استعدادها و قابلیت‌های تکوینی.
خط ۲۰: خط ۲۰:


== بررسی مانعیت آیه درباره مدیریت اجتماعی زنان ==
== بررسی مانعیت آیه درباره مدیریت اجتماعی زنان ==
برخی از این آیه حرمت مدیریت زن در جامعه را استفاده کرده اند. در مقابل برخی آن را قبول ندارند. گروه دوم می¬گویند اثبات حرمت مدیریت‌های زنان منوط بر این است که اولاً دامنه قوامیت  مردان حتی در محیط بیرون از خانواده برقرار باشد، ثانیاً قوامیت به معنای تسلط و ولایت باشد و ثالثاً مدیریت‌های اجتماعی از جنس ولایت باشند.  
برخی از این آیه حرمت مدیریت زن در جامعه را استفاده کرده اند. در مقابل برخی آن را قبول ندارند. گروه دوم می‌گویند اثبات حرمت مدیریت‌های زنان منوط بر این است که اولاً دامنه قوامیت  مردان حتی در محیط بیرون از خانواده برقرار باشد، ثانیاً قوامیت به معنای تسلط و ولایت باشد و ثالثاً مدیریت‌های اجتماعی از جنس ولایت باشند.  
اما هیچ یک از این فروض سه¬گانه ثابت نیست؛ زیرا با توجه به دو علت و یا حکمت مذکور در آیه (بمافضل الله- بماانفقوا)، قوامون در محدوده خانواده تفسیر می‌شود. علاوه بر این، قوامون محتمل در دو معنای مراقبت و ولایت است و قابلیت استدلال برای ثبوت ولایت را ندارد.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/3688189/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%DB%8C%D8%A7-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86 جواز یا عدم جواز مدیریت زنان بر اساس آیه «قوامون»]</ref>
اما هیچ یک از این فروض سه‌گانه ثابت نیست؛ زیرا با توجه به دو علت و یا حکمت مذکور در آیه (بمافضل الله- بماانفقوا)، قوامون در محدوده خانواده تفسیر می‌شود. علاوه بر این، قوامون محتمل در دو معنای مراقبت و ولایت است و قابلیت استدلال برای ثبوت ولایت را ندارد.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/3688189/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%DB%8C%D8%A7-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86 جواز یا عدم جواز مدیریت زنان بر اساس آیه «قوامون»]</ref>


== منابع ==
== منابع ==
خط ۲۸: خط ۲۸:
[https://fa.wikishia.net/view/%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AA_%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%B1_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86 ویکی شیعه]
[https://fa.wikishia.net/view/%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AA_%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%B1_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86 ویکی شیعه]


== پاورقی ها ==
== پاورقی‌ها ==


</div>
</div>
[[رده:احکام و قرآن]]
[[رده:حقوق و قرآن]]
[[رده:جامعه شناسی و قرآن]]
Shojaei
ویراستار
۳٬۳۶۱

ویرایش

برگرفته از «https://quranpedia.org/index.php/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/1815...6590»